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楚辞体手机短信的即兴制作
2011-12-27 15:40:49   来源:   作者:漆雕世彩   评论:0 点击:

  摘要:当代楚辞学者将屈原文化与当代社会主义文化建设紧密地联系起来,制作楚辞体手机短信,用于日常生活中最普通最普遍的人际交往,这是理所当然的,这是从最微小的事做起,是从我做起,这对光大楚辞,弘扬屈学,将产生深远的影响。

  关键词:楚辞体手机短信;当代社会主义文化建设;制作意义、要求、示例

  楚辞体手机短信制作的意义

  当代社会主义文化建设亟需高品味的人际电信交往,人际电信交往中所体现出来的文化层面越高,那么对当代社会主义文化建设的影响就越深远。

  当今之世,人们忙于生活,忙于工作,忙于事业,忙于学问,同处一小区,一市,一省,一国,都不一定有空常来往,因此手机短信是人际交往中最便捷最便宜的工具形式之一。如何在这千千万万万万千千的相互来来往往往往来来的手机短信中,建设当代高品味的社会主义文化,是摆在我们楚辞学者面前义不容辞的义务。

  梁启超说过:“凡为中国人者,需获有楚辞欣赏之能力,乃为不虚生此国,”梁启超这是对普通中国人来说的。普通中国人都有了欣赏楚辞的能力,那我们楚辞学者就应该在这个基础上把它提高一步了。楚辞学者研究楚辞,除了评行谊,辑遗篇,明训诂,辨真伪,探微言,发奥旨而外,还理当应该继绝楚骚本身——作骚体诗、写骚体文、发骚体短信!而发骚体手机短信是练脑练智,练手练笔,是为作骚体诗作准备的,是为光大楚辞作准备的!是为弘扬楚文化做准备的!

  楚辞体手机短信制作的要求

  一、对社会生活保持着感受的敏感,反映的快捷。

  楚辞学者制作楚辞体手机短信应该是轻而易举的事,应是小菜一碟,手到擒拿,不在话下。我认为当代社会生活瞬息万变,节奏加快,好的楚辞手机短信制作者,他理应是一个诗人,他将所见所闻所感内化为诗,这是一个快速内心加工的过程,叙述一人一事一景,要快捷,又必以诗意出之。诗意既在诗中形成,又必须出之以楚辞的形式,即在字词、句式、语气等方面,皆具有楚辞的特点,纪楚声,言楚事,纪楚物,即楚辞的韵味,而这一过程又应以较快速度完成,日本人对健康人的要求是,说的快,走的快,拉的快,其中说的快,即指反映快捷灵敏,只有反应快捷,才能达到有效交往的目的。

  二、文学底蕴深厚,文字工夫过关

  只有文学底蕴深厚,才能制作出有楚辞韵味的骚体手机短信,只有文字工夫

  过关者,才能将胸中的情义用文字准确地生动地表达出来,所谓“腹有诗书气自华”说的就是这个道理。

  1、用心力,苦诵读

  制作楚辞体手机短信的先决条件是要求作者非常喜欢楚辞,将楚辞和先秦歌谣包括《诗经》中《国风.周南》等篇,滥熟于胸,最终要能脱口说出,要能信手拈出,随手写出。

  要达到这一点,就必须下苦功夫去读,去记,去背,去高声朗诵,不读出声来不行,读出声又加上心中揣摩涵咏,这样读,才能深入到楚辞的意境中去,才能深入到屈原的内心中去。熟读离骚痛饮酒,名士何须才八斗!读骚时间长了,才能识得真味。真读骚者,沉潜玩索、倾心涵咏,既读且思,既读且哭,既读且歌,既读且舞,要感古人之悲郁愤懑,不觉潸然泣下。要歌之抑扬,涕泪满襟。要一读一思,令人泣数行下。这都是说读时需带感情,要设身处地,声泪俱下。古人为我们总结出读骚的三种境界。

  明许学夷《诗源辨体》曰:“骚辞虽总杂重复,兴寄不一,细绎之,未尝不联络有绪……学者苟能熟读涵泳,于窈冥恍惚中得其脉络,识其深永之妙,则骚之真趣乃见。凡读骚辞,得其深永之妙,一倡三叹而不能自己者,上也;得其窈冥恍惚漫衍无穷,可喜可愕者,次也;得其金石宫商之声,琅琅出诸喉吻而有遗音者,又次也。”这就是说,读骚之人因其资质的优劣可能读出三种境界——上境者,是在诵读时,能揣摩出骚辞含义幽深隽永的妙处,而且边读边唱边感叹连连,扼腕吟啸,涕泪满襟。这是读骚辞的第一等境界。中境者,是能在读的过程中,体会出骚辞的幽窈冥寞恍惚漫衍无穷的意境,且边读边会心地微笑,有时又露出惊愕的神情,这是读骚辞的第二等境界。下境者,是能在诵读时,声有抑扬顿挫,音含金石宫商,腔调铿锵作响,金声玉振,此为第三境界。

  不管哪种境界,读吧,读吧,让我们在劳作之余,在困顿之时,在欢喜、愤怒、窘迫、穷苦、忧愁、悲哀、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平,凡有动于心之时,读吧读吧,直读得天愁云惨,直读得怒目横眉,直读得悲声大作,涕泪纵横,直读得披头散发,奋袖而起,直读得手舞足蹈,佯狂疾走,神思奔逸,神形俱忘……

  以上说的是因喜好而读,而对于那些并不喜欢古奥楚辞的人来说,就只能立志,只能是吃苦,就必须端正态度、立定志向、立志苦读。

 

 

 

  怎样读?用朱熹的话说,那就是在读的时候,须是一棒一条痕,一掴一掌血!看人文字,要当如此!看文字,须是如猛将用兵,直是鏖战一阵;又如酷吏治狱,直是推勘到底,决不恕他,方得。若是悠悠地似做不做,如捕风捉影,有甚长进!今日是这个人,明日也是这个人!读书要如居烧屋之下,如坐漏船之中。须是策励此心,勇猛奋发,拔出心肝与他做去!要如两边擂起战鼓,莫问前头如何,只认卷将去!如此,方做得工夫。若半上落下,半沉半浮,济得甚事!立志苦读,又如项羽救赵,既渡,沉船破釜,持三日粮,示士必死,无还心,故能破秦。若瞻前顾后便做不成。我们读书做事应有刻苦认真勇猛奋发,雷厉风行,顽强不屈的精神。

  孔子说过,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。(见《论语.述而》 )张岱对孔子的这句话特别重视,他有感而发——万物以怒而生,看一“愤”字,真有龙雷震动之象,“愤”便是“乐”,原无二层,此是宣圣一生得力处。可见发愤用力是很重要的!清人龚自珍也说,心无力者,谓之庸人。报大仇,医大病,解大难,谋大事,学大道,皆以心之力。真用力久则入,发愤用力读楚辞,焉有不得者哉!再说,你不读书,胸无点墨,毫无书卷气,文雅气,只有村气,妇气,市气,匠气,腐气,伧气,俳气,江湖气,门客气,蔬笋气,酒肉气,开口便俗,开口便野,开口便粗,开口便脏,有甚意思?!早在千年前古人黄庭坚就说过:“人胸中久不用古今浇灌,则尘俗生其间。照镜,觉面目可憎;对人,亦语言无味也!”你若发愤读楚辞,你无论写,无论说,都一定因受其熏陶,浸染而多少带一点楚风楚韵吧。

  再说,《楚辞》确实是一本好书,实在是值得一读,古今英雄豪杰贤哲俊彦学者名流都说要读——

  毛泽东说:“《楚辞》是一本好书。”他在1973年将一本线装本《楚辞》作为国礼送给了当时的日本首相田中角荣。可见其珍贵,可见其郑重!郭沫若激动地自豪地说:“作为诗人屈原的想象力,在中国文学史中是独步的,他的影响在中国文学史中一直作用了两千多年。”

  苏曼殊激愤地说:“一个人在30岁前不读《离骚》,是该死的,没活气了。”

  梁启超客观而深情地说:“凡为中国人者,须获有《楚辞》欣赏之能力,乃为不虚生此国。”

  苏东坡佩服得五体投地的说:“吾平生所学,不能企其万一者,唯屈平一人而已。”

  刘勰说:“辞人九变,祖述楚骚。”

  沈约说:“一世之士,名相慕习,莫不同祖风骚。”

  我漆雕世彩更要说:“《楚辞》是荆楚大地开出的一枝文学奇葩,是中国文学史上处于源头地位的最伟大的作品,屈原开创了中国诗人真正独立歌唱的新时代,《离骚》是我国积极浪漫主义文学的始祖。”

  为会古今贤哲都说《楚辞》好,都说要读《楚辞》呢,这实在是因为《楚辞》无论是在形式上,还是在内涵上都为文人们,尤其是为那些志向高远、怀才不遇、处境不佳的文人士子乃至帝王官宦们,提供了一个抒发个人情感、忧国忧民、怀念祖先、祭祀亡灵等多方面广阔的驰骋空间。楚辞形式上的楚语、楚调,有韵而不拘于韵,句式自然对仗而又不拘于整齐划一,浪漫主义情调又与个人乃至社会生活的密切相关,无疑为文人士子们提供了经典范本级的文学样式。尤其是楚辞中的悲剧精神、人文关怀、民族情愫、自我观照等博大的文化内涵和赋比兴兼用的文学手法,为文人士子们的驰骋思想、寄心托志、抒情感言、掘忧发怨、献愁供恨、慨叹人生、乃至讽喻谏刺提供了广阔的空间和工具。

  要写就一定要读!读吧,读吧!不读怎能写?!

  2、勤练笔,详比照

  衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴,不停地诵读,不停地积累,不停地酝酿,终究一日,脱口说出,信手拈来。你写出后,还要对比楚辞原句,详细比照。第一是比照其思想意境,第二是比照其文气,第三才是比照其字句,语序,还要注意炼字。比如,笔者骚体长诗《梅赋》后部:

  吾与朱子厉声语于天帝曰:

  “从今后,不可妒梅轻梅斫梅删梅锄梅夭梅鬻梅遏梅毁梅而又尽掩梅之芳香兮;

  合令天下名士美人昂其头挺其胸瑟兮僩兮赫兮喧兮厉厉落落其才情兮凛凛冽冽其骨气兮浩浩荡荡其正气兮蓬蓬勃勃其喜气洋洋兮!”

 

 

 

  著名作家荆州市作家协会主席黄大荣先生评曰:

  形象寄寓,终觉得难以阐发“奥义微旨”,诗人胸中块垒,早已经壅塞入喉,不吐不快。一腔豪情豪气,冲决而出,好似京剧里的“剁板”,二字一顿,三字一挫,复取双声叠韵,铿铿锵锵,金声玉振,掷地有声,大有撼天动地之慨!至此,《梅赋》不仅得楚辞之文采,更得了楚辞之精神。

  又比如,笔者在《根赋》中为表现根与暴风雨搏斗的形象,反映其与和风丽日下不同的精神面貌,升华它的意境,对字句作了反复修改。

  修改前:

  遒枝与暴风雨相摩荡,

  劲叶与雷电相激昂,

  惊风兮扑面,电闪兮雷鸣

  款坎鞺鞑,哗哗隆隆,

  斗倒了黑云阴霾,

  喝退了八万里风啸,

  不畏寒剪暑蒸,

  不畏霜剑风刀严相逼,

  笑对人世兮炎凉,

  承受重压兮饱经沧桑

  修改后:

  赳赳遒枝兮与天风海雨相摩碰,

  骁骁劲叶兮与炸雷掣电相冲腾。

  惊风兮扑面,豪雨兮如注,电闪兮雷鸣。

  款坎鞺鞑,哗哗隆隆,霍霍砰訇……

  斗倒了十万次黑云阴霾,

  喝退了八万里风嘶雷轰。

  不畏虫蛀水淹,

  不畏寒剪暑蒸,

  不畏霜剑风刀严相逼,

  不畏权势兮气益增。

  感人世兮冷暖,

  经沧桑兮迭兴,

  受重压兮心不惩,

  终坚强兮不可凌!

  对于修改后的这一段,包头《职大学报》主编、教授周秉高先生撰文分析指出:

  这是雷电交加环境中的大树,即险恶环境中的大树形象。作者激情洋溢,笔端气势豪迈,此乃全篇最为精彩之处。

  这是在写大树的英勇顽强,难道不也是一切战斗者的精神风貌吗?难道不更是当年铮铮铁骨的屈子形象吗?漆雕歌颂这样的战士,可见确有与屈子心灵相通之处。

  身处逆境,面对风雨雷电,大树仍能够不畏强邪恶,“斗倒”邪恶,其原因仍然是“默默奉献”,故能“倔强坚韧无怨无悔”。人生在世,只要有了为国为民默默奉献的精神,就不仅能在风平浪静的环境中愉快生存,而且也可在暴风骤雨之中屹然挺立,昂起自己不屈的头颅!

  此篇立意用词极似屈赋。屈原的《国殇》一诗歌颂楚国捐躯将士们“带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。”“诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。”这实际也是屈原本人的誓言,《离骚》有云:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩!”《根赋》之旨正与此同,所以我说其深得骚之精髓,它已从一般的睹物之作升华为歌颂华夏民族精神的抒情之作。

  从以上对比看出,修改后的思想意境,行文的气势,字句的安排及押韵等方面,都比修改前要好的多。

 

 

 

  又比如我在《梅赋》中写梅树的形象,红梅的形象,松梅的意象,台湾成功大学中文系教授陈怡良先生分析说:

  意象具绚烂多姿之美。

  意象,文论家无不以为是诗歌创作之核心,为创作诗歌思维过程中之主要符号元素,而审美又与意象结下不解之缘。古典诗歌向来注重意象美之创造,确实,美之意象,当是诗人才华之试金石。在《梅赋》文中,作者漆雕先生形容梅树是“写梅干如凤翅兮,生鳞皴于其上。展花枝之翼翼兮,似丹凤之朝阳”,写红梅之初绽,是“发红光以四射兮,见凤凰之涅般,添火色之炽烈兮,驾火凤以翱翔”,象与意,情与景,相融相成,引人进入联想与想像的艺术世界。

  而上述例句,不但具有清新脱俗之动态美意象,更具有奇特之新颖比喻,化静为动,化美为媚,作者飞舞之笔花,功力之厚实,值得肯定与称道。其余如“松愈老则愈奇兮,梅愈古而愈芳”,松与梅之意象组合,表现出具有强烈的艺术对比之美学作用,自然能让读者动人心魄。总之,漆雕先生在文中构思组合之意象,极为丰富,亦极具美的感染效果,在此,个人始判定其意象具绚烂多姿之美,当是不虚妄。

  在练笔的过程中,在比照的过程中,要以少胜多,以一、二短句突现主题思想,陈怡良教授在分析《梅赋》时说:“漆雕先生乃性情中人,其咏梅大作,岂是言不由衷,无的而发?盖人世不平之事多矣,作者气宇轩昂,欲以笔代剑,铲除世上之黑暗面,从发扬人间之光明面,用心良苦,“辟梅馆以疗梅兮,吾唏嘘而感伤”,只此一句,即含多少热情,多少恻隐,多少慈爱!足见其大作之主题。端直中正,思想呈现正气浩然之美”。

  我们在比照中要注意屈原原诗的语序:“不抚壮而弃秽兮,何不改此度也?

  乘骐骥以驰骋兮,来吾导夫先路!”笔者《梅赋》中的“扶我坐鸾背兮,插双翼乎上翔,吾令帝阍开关兮,来吾驮夫太阳! 2006年2月10日”。可见“来吾驮夫太阳”是化用,“来吾导夫先路”得来。又如:“恐年岁之不吾与”,“乐夕阳之我惠”,“不吾与”即“不与吾”,“乐夕阳之我惠”即“乐夕阳之惠我”。

  涵咏楚辞揣摩奥义,处处留心,应有所得!

  3、常怀大忧患之心。

  我们身处当今社会,应时时怀大忧患之心,胸怀祖国,关心社会,关心民生。在有所作时,心思要微,魄力要大。微者,精炼乎字中;大者,磅礴乎句外。要善养浩然正气。你的所作反映你是一个什么样的人!一个为祖国为人民的人,他的心中所想,笔下所写,口中所出,都是精金美玉——

  温家宝总理2003年在美国哈弗大学做了著名的演讲《把目光投向中国》他最后总结说:“中华民族的祖先曾经追求过这样的一种境界——为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。——句句作金石声!

  温总理2006年9月接受英国《泰晤士报》记者访谈,记者问道:“你在晚上睡觉前最喜欢读什么书?掩卷之后,有哪些问题使你难以入眠?”温总理回答时,一口气说了六句名人名言,形象地告诉记者,我是一个怎样的人,经常读哪些书,在思考哪些问题。第一句是晚清名臣左宗棠23岁结婚时,在新房门口写的对联:“身无半亩,心忧天下,读破万卷,神交古人”。第二句是北宋北载的《横渠四句》:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。第三句是屈原《离骚》中的诗句:“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”。第四句是以“难得糊涂”闻名于世的清朝文人郑板桥的诗作《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》中的“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声”。第五句“有两种东西,我对他们的思考,越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就越会日新月异,不断增长,这就是我头上的星空与心中的道德定律”,出自德国大哲学家康德的哲学名著《实践理性批判》最后一章,后来成为刻在他墓碑上的名言。第六句出自中国现代诗人艾青的诗歌《我爱这土地》“为什么我的眼里常含着泪水?因为我对这土地爱得深沉!”

 

 

 

  这就是一个心中时时有他人有祖国有人民的人的胸怀!

  我们再回过头来看看二千多年前的屈原:

  长太息以掩涕兮,哀民生之多艰!

  岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩!

  亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!——《离骚》

  皇天之不纯命兮,何百姓之震愆! ——《哀郢》

  首身离兮心不惩,终刚强兮不可凌!)——《国殇》

  喷泉里喷出的都是水,血管里喷出的都是血,狗嘴里吐不出象牙!你是什么人,就会说什么话!因为,辞出于情,情发自于心,心系之于作者身世遭遇也,故作骚体诗必与自己遭遇心情相联,也必然与“悲”、“怨”、“愤”等情感相邻。因之,明代文学家唐顺之在《荆川集》中说,“楚风柔婉而邻于悲。”

  你的思想、情感、身家、命运、悲欢离合要与祖国的命运人民的生死紧紧相联,时时存忧患之心,以忳郁傺侘之情,发为哀痛迫切之辞,字字性灵,言言心极,你才有所作为,你的诗作才有生命力,你的手机短信才能深深地感染别人,打动别人,从而达到有效交往的目的。

  因此,作骚应有忧国忧民的大忧患之心,识见高明,不染利欲,要如庄周,要如屈李,独怀大忧患,识见高明,超然尘外,才能写出光耀百代的诗作。苟能如此,那么在写楚辞体手机短信的时候,“轻而易举”、“小菜一碟”、“手到擒拿”的体验,总有一天你会感觉到的。

  楚辞体手机短信制作示例

  我们已经熟读了楚辞及古楚歌谣,那么我们只要吟诵《大风歌》,“大风起兮云飞扬,威加海内兮,归故乡,安得猛士兮守四方!”我们就可以在文人墨客笔会雅集时,一边吟,一边写,一边作《大笔歌》,一边挥毫疾书——

  大笔挥洒兮墨飞扬,

  龙蛇游走兮气轩昂,

  国士之风兮播芬芳!

                         漆雕世彩2007年8月20日

  我们就可以一边在北京国家大剧院看著名演员袁泉表演《简爱》,一边向我的老朋友袁世明先生(袁泉之父)发手机短信以示祝贺,《观袁泉演<简爱>,以楚歌赞之》:

  演绎纯情兮动衷肠,

  催人泪下兮何滂滂!

  醰醰真爱兮韵悠长!

                         漆雕世彩2009年9月9日

 

 

 

  我们就可以在收到10086发来的短信:“文明传递,支持公益!中国移动诚邀您参加“迎世博迎亚运”文明短信传递活动,笔记本电脑,手机等奖品等您拿!编辑世博主题原创短信发至106581050,赢取创作大奖,发D至106581050下载,精品短信转发亲友,赢取转发大奖。活动免信息费,通信费收益将捐赠给中国志愿服务基金会!(长122字)”之后,编辑一条24字的楚辞短信发过去:

  喜迎世博兮歌飞扬,

  龙腾虎跃兮气轩昂,

  大国雄风兮播四方!

  湖北荆州漆雕世彩宣

                              2010年5月20日11:58

  我们已经熟悉了古楚歌谣冯谖的《长铗歌》“长铗归来乎!食无鱼。长铗归来乎!出无车。长铗归来乎!无以为家!”我们就可以写出文革中受迫害的知识分子形象:

  先生归来兮,

  一寒儒。

  先生归来兮,

  教无徒。

  先生归来兮,

  笔砚芜。

  先生归来兮,

  敞襟裾。

  佝偻踉跄兮,

  无人扶。

  衣单影瘦兮,

  雪满须。

  时和年丰兮,

  冻妻孥。

  黄钟瓦釜兮,

  天路殊。

  世道逼仄兮,

  多谄谀,

  谣诼嫉妒兮,

  競抵诬。

  百兽冠冕兮,

  九尾狐。

  人禽相杂兮,

  辨狲猢。

  跳蚤毛虫兮,

  化龙鱼:

  金銮彩凤兮,

  委沟渠:

  蹇驴黑狗兮,

  傲当途;

  鹰隼丹鹤兮,

  任人屠!

                        漆雕世彩1978年11月

  我们还可以写成短信,勉励子女后生好好学习,下工夫:

  待人接物兮,

  笑相呼。

  文质彬彬兮,

  美且都。

  友谅友直兮,

  德不孤。

  醉心文翰兮,

  墨常濡。

  焚膏继晷兮,

  下工夫!

  我们还可以发短信勉励远在国外读研读博的学者:

  秉烛夜读兮,

  万卷书!

  朝夕于斯兮,

  自勤劬!

  日日精进兮,

  去帆孤。

  鲲鹏展翅兮,

  邈难逾!

  我们还可以发短信给我们最敬爱的师长,以表达对恩师的敬慕之情:

  文德如山兮,

  巍巍乎!

  下笔万言兮,

  洋洋乎!

  胸罗万有兮,

  浩浩乎!

  清气氤氲兮,

  郁郁乎!

  雄词闳辨兮,

  粲粲乎!

  清音幽韵兮,

  悠悠乎!

                           漆雕世彩1990年1月

  你可以把你送楹联下乡镇参加现场书写的情景发短信告知家人:

  当众挥毫兮,

  人满衢。

  观者如堵兮,

  群情浮!

  运用之妙,存乎一心,随手拈来,脱口而出,随心所欲,任意挥写,佳句本天成,妙手偶得之!

  你读了先秦古歌《卿云歌》:“卿云烂兮,纠缦缦兮。日月光华,旦复旦兮。”你就可以写出《汶川大地震》:

  天地昏兮!

  日月坠兮!

  惊雷炸兮!

  风雨狂兮!

  山梁摧兮!

  大厦倾兮!

  嗟兮嗟兮!

  万民埋兮!

                                        漆雕世彩2008年4月20日

  你读了孔丘的《曳杖歌》:“泰山其颓乎?梁木其坏乎?哲人其萎乎?”面对中央电视台抗震捐款直播现场就可写出:

  《赋玉树大地震国人捐款》

  话语何亲兮!

  真情何沛兮!

  善款何巨兮!

  人心其凝乎?!

  天意其显乎?!

  大国其将兴乎?!

                                           漆雕世彩2010年2月24日

  儿子沉溺网吧,母发短息招儿回:

  我儿归来!

  网吧不可待些(音shuò)。

  武打淫秽,

  隳坏学业些。

  归来归来,

  时不可久些!

                                           漆雕世彩2006年12月20日

  妇唤离家出走夫——

  我夫归来!

  寒风已起些。

  饭菜又凉,

  夜幕渐启些。

  老母痛哭,

  娇儿唤你些。

  我心悲伤,

  泣血不止些!

                                  漆雕世彩2009年12月26日

 

 

 

  参加亲人葬礼,悲从中来——

  问慈母今何在兮,

  实宽厚而慈祥。

  其劳瘁而困顿兮,

  稍歇此静穆之灵堂。

  吾肃立而心伤悲兮,

  仰遗容之安详。

  感我母之恩德兮

  何令人瞻依而想望!

  吾延伫而忘返兮,

  噙涕泪之汪汪。

  长嘘唏余郁邑兮,

  疑天地之低昂!

  忽恍忽以晕眩兮,

  哀明灯之昏黄。

  揽鲛绡以掩涕兮,

  沾余襟之滂滂!

                                  漆雕世彩2002年2月1日

  楚辞体手机短信当然也可以写国际题材,那就写维和部队罢——

  国颠危而民罹难兮,

  敌凶险以披猖!

  御铁军以南进兮,

  日忘食而奔忙。

  挽狂澜于既倒兮,

  鼓斗志以激昂。

  入弥天之炮火兮,

  奋自由之钢枪,

  痛青山与绿水兮,

  成血染之坟冈!

  挥长剑以厮杀兮,

  铸铁壁与铜墙。

  征程一路骁骁兮,

  插大纛乎八荒。

                                                   漆雕世彩2007年1月9日

  你在旅游途中由久雨而忽遇天开云朗,欣赏到了楚地梅花的美景,就赶快给你的亲朋好友发个短信吧,让他们也一同来欣赏:

  忽云开而日出兮灼灼闪闪,松竹含碧兮郁郁苍苍,

  楚水蒸霞兮灿灿烂烂,荆梅生彩兮矞矞皇皇!

  飞香兮走艳,耀白兮腾黄。

  逞俊兮竞秀,含笑兮流芳。

                                                                    漆雕世彩2002年1月1日

  恋情,爱情,这个人类的永恒的主题,这个占据了人们生活很大部分的日常必需品,也可以由手机短信来传情达意。月上柳梢头,人约黄昏后,发个短信吧!你的短信能推开恋人的心扉吗?楚辞体手机短信在这方面有明显的优势:

  ○1写刚开始的,醰醰深深的爱恋——

  芳芳妍妍,

  袅袅婷婷。

  卿卿我我,

  缠缠绵绵。

  莺莺燕燕,

  语语言言,

  朝朝暮暮,

  蜜蜜甜甜。

  恩恩爱爱,

  年年岁岁年年;

  痴痴迷迷,

  生生死死生生!

  恩恩爱爱,

  岁岁年年岁岁;

  痴痴迷迷,

  生生死死生生!

                                        漆雕世彩2006年3月8日

  ○2那已入佳境的,痴痴迷迷的热恋——

  为觅同心,

  遍访麟阁。

  蓝田日暖,

  碧玉烟熇,

  昆山玉叫,

  香兰哑哑;

  嘤其鸣矣,

  天作之合!

  嗟兮泣兮,

  诉兮歌兮,

  倾兮慕兮,

  唱兮和兮,

  悯兮怀兮,

  惬兮悦兮,

  惜兮惺惺,

  见兮肺膈!

  两情相悦,

  浮沉爱河!

                                         漆雕世彩2006年12月1日

  ○3那欲爱不能得的,凄凄戚戚的苦恋——

  苦良夜而梦魂无所寄兮,

  思阿妹其难忘。

  情切切而意绵绵兮,

  欲揪心而断肠。

  藏深爱于中心兮,

  何酸楚而凄凉!

  情惨怛而不知其所之兮,

  每黯然而神伤!

  历十余载而情不移兮,

  哀满头之清霜!

                                       漆雕世彩2002年2月1日

 

 

 

  近几年来,我已与多位师友通手机短信,都拟骚体格式。自己开始觉得很好玩,师友们觉得也很别致,日子长了,也就很自然,一两分钟左右时间,发一条楚辞体短信,我已与师友黄震云、萧东海、杨爱农、汪伟、杨辛、周笃文、孙石毅、胡可先、郭令原、黄灵庚、何念龙、郭丹、李翰、陈咏红、崔富章、方铭、袁世明、殷光熹等数十位先生已多次通了短信。譬如:

  致崔富章教授:

  捧先生之鸾笺兮,吾口为之歌足为之蹈。

  感文字之精奇兮,实乃当今之麟爪!

  惭雕虫之小技兮,难符先生品评之华藻。

  吾誓作当代骚体诗创作第一人兮,

  在先生您悉心指导下领跑!

                                                         漆雕世彩敬启,二OO九年七月三日于北京。

  致方铭教授:

  先生评《梅赋》之鸿文兮,度大功已告成。

  盼示予其研读兮,仰会长之圣明。

  途修远而心切切兮,愿览察予之中情!

                                                          世彩又呈,二OO九年七月九日。

  致黄灵庚教授:

  度先生已返京兮,践前约兮恰好!

  忳郁邑余侘傺兮,盼黄兄于昏晓。

  冀宏文之我惠兮,发奥旨于幽窈!

  恐时日之不吾待兮,聚今晚兮可好?

                                                      漆雕世彩谨呈,二OO九年八月二十三日于北京。

  致殷光熹教授:

  盼先生兮朝暮,晤深圳兮可好?

  人间岁月兮闲难得,吾冉冉兮其将老!

  天下知交兮老更亲,挑夜灯兮吐肝脑!

                                                          漆雕世彩谨启,二OO九年十月十四日于北京。

  致何念龙教授:

  念龙吾兄——

  琢兮磨兮,切兮磋兮;

  探幽发微,忽焉豁兮;

  惊雷作兮,天鼓挝兮;

  哥俩吟兮,发楚歌兮!

                                                 世彩又及二OO九年八月十日于北京。

  念龙兄当即回手机短信曰:

  楚辞体能用于日常之交往兮,

  可见光复其生命之可望!

                                            何念龙2009年8月10日

  诚哉,念龙先生之言!楚辞体完全能用于日常人际之交往,其生命理应光复!而且完全可以光复!屈原没有死!楚辞没有绝!屈原文化还活在当代人的生活中!

  楚辞体手机短信如果真能普遍地运用到我们日常生活人际交往中去,那么对提高全民道德修养、文化修养,提升中华民族的精神文明,推动当代社会主义文化建设都将产生深远的影响。因此,当代楚辞学者将楚辞将屈原文化与当代社会主义文化建设紧密地联系起来,制作楚辞体手机短信,用于日常生活中最普通最普遍的人际交往,这是理所当然的,这是从最微小的事做起,是从我做起,这对光大楚辞,弘扬屈学,将产生深远的影响!其意义之重大,明眼人一看便知!

  2010年5月30日漆雕世彩写于湖北省荆州市红门路漆雕书画艺术学校

  邮编:434000 电话:13986671452

  网址:www.qidiaoshicai.shufa.com

  详见百度网、人民网、新浪网、中国科学院《万方数据库》

  www.wanfangdata.com.cn

  作者简介:(漆雕世彩1948——)男,湖北潜江人。湖北荆州漆雕书画艺术学校校长,荆州市书法家协会副主席。主要研究方向为书法,楚辞及骚体诗创作。

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